骊山。

就在此时，远处突然响起几声不合时宜的冷笑。

而造成一切的起源，在于《长安邮报》头版头条，以及长篇累牍的两个专访。

若是一间房子是如此，那就是寒酸无疑，但间间房子都是如此，却隐隐给人几分超凡脱俗的感觉，仿佛这里居住的是传说中的‘结庐在人境，而无车马喧’的隐士。

“……遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。断指与断腕，利于天下相若，无择也。死生利若，一无择也。杀一人以存天下，非杀一人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下。于事为之中而权轻重之谓求。求为之，非也。害之中取小，求为义，非为义也。”

这就是墨家的另一个理念。

召南缓缓开口：

“天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。”

于是他再度下山，但那时候刘邦已经成了汉王，带领一群或义愤填膺，或惶惶不安的人顺着栈道前往汉中，而且还一把火将栈道烧了……

而在墨家的‘节用’理念下，他们全数都是布衣草鞋，浑身上下没有丝毫的金玉装饰，只是腰间插着的却只是一柄木剑，而不是铁剑。

召南又问：“廷尉候封？”

那些墨者也是如此。

人的名树的影。

老者脸上露出没有丝毫温度的笑容，轻轻说了两个字：“候封。”

……

这篇文章讲的很多，比如天志、兼爱、节用、节葬等等墨家理念，但主要讲的其实和儒家的‘鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也’是一回事。

当然了，为了保证下一期报纸的销量，除了头版之外，剩下的两个专访要分三次刊印。

节用。

简单来说，就是要在汉国推行选举制，无论是皇帝亦或是文武百官，首先要先由‘国人’认定为贤者，才能当选……

召南的父亲是昔日秦国的东陵侯召平，秦国灭亡之后，召平婉拒了刘邦的延揽，效法昔日商灭之后的伯夷、叔齐二人上了终南山，义不食汉粟……

而主楼内没有多余家具，则是墨家的另一个理念。

“悬赏令！”

但问题的关键是，这帮墨者根本不知道自己犯了什么错！

嗯，卖的是甜瓜。

这个小聚落是墨家隐宗的所在之地，而这间竹楼的主人，就是昔日宋墨首领盘公的嫡传弟子，现任墨家隐宗首领的召南。

这些都是墨家隐宗的精英。

而在骊山北麓远离繁华之所，沿着相对陡峭的山路走上十几里，就能见到一处翠竹成片，绿意盎然的青青山坳间，十几处民舍散落其中。

西周以降，此地就是统治者的赏玩散心之地，故此遍布亭台楼阁。

兼爱。

墨者。

其中一幢民居就在小河边，二层的竹楼没有丝毫装饰，内里只有一条案几，一张竹床，几口大箱，其余再无他物，而就连这仅有的家具，也只刷了一层防虫防水的清漆，全然一派天然。

…………………………

这就是宋墨不同于楚墨的地方，楚墨讲究仗剑诛暴，宋墨则主张以理服人，故此用木剑象征‘非攻’，以表示有武备而不为害的理念。

尚俭。

“廷尉府现向内史各县发出公告，有百姓检举豪强及行会不法害民之事一经查实，奖励金额一千钱到十万钱不等……”

“于所体之中，而权轻重之谓权。权，非为是也，非非为非也，权，正也。断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，