偶数组合与以奇数组合的列鼎配合使用，如，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。笾，以竹为之，口有籐缘，形制如豆，亦受四升，盛枣、栗、桃、梅、蔆芡、脯脩、膴鲍、糗饵之属，祭祀、燕享所用。此祭器是祭祀宴飨礼器的一种，似豆而盘平浅、沿直、矮圈足，放在天坛正位、祈谷坛配位、地坛正位、朝日坛、夕月坛正位、天神坛、太庙正殿、太庙东厅、文庙正位。笾从豆分化而来，有竹编，又有木制、陶制和铜制的多种。用于盛果脯之类的食品。竹豆。古代多用竹编成的食器，形状如豆，祭祀宴飨时用来盛果实、干肉。”
　　“豆，盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘，放在天坛正位、祈谷坛配位、地坛正位、朝日坛、夕月坛正位、天神坛、太庙正殿、太庙东厅、文庙正位。篚，放在天坛正位、祈谷坛配位、地坛正位、社稷坛正位、朝日坛、夕月坛正位、先农坛、天神坛、太庙正殿、太庙东厅、文庙正位。篚是长方形带盖容器，表面带有纹饰或铭文，多以青铜制成，属于礼器的一种。因常用以盛放丝帛，因此也称帛篚。俎，放在天坛正位、天坛从位、地坛正位、地坛从位、社稷坛正位、太庙西厅。俎是祭祀、设宴时用以载牲的礼器。有青铜制，亦有木制漆饰的。尊，放在天坛正位、地坛正位、社稷坛正位、朝日坛、夕月坛正位、天神坛、太庙东厅、文庙正位。尊，今作樽，是商周时代的一种大中型盛酒器。青铜器，尊的形制圈足，圆腹或方腹，长颈，敞口，口径较大。牺尊，放在太庙正殿。牺尊，将取牺牲享食之义，周以农事开国为尊，取全牛、象以享之，不忘本也。还有形制特殊的盛酒器‘彝’，彝通常呈鸟兽状，有羊、虎、象、豕、牛、马、鸟、雁、凤等形象。象尊放在太庙正殿，是商周时祭祀礼仪中使用的盛酒礼器之一，取形于象兽，大而有德者莫如象。著尊，放在太庙正殿，商尊曰著，谓着地而无足也。著尊乃盛酒器，其制如云雷尊，质素无文，酌献用之。壶尊，放在太庙正殿，为盛酒器，亦为礼器。秋尝，冬烝，祼用斝彝、黄彝，皆有舟。其朝献用两著尊，其馈献用两壶尊，皆有罍，诸臣之所昨也。壶者，以壶为尊。山尊，放在太庙正殿，山尊为古代祭器名，即山罍。”
　　“琖，是小杯子，《说文》中或作盏。放在天坛从位、地坛从位、朝日坛、夕月坛正位、先农坛、太岁坛正位。铏，放在天坛从位、地坛从位、朝日坛、夕月坛正位、太岁坛正位、太庙正殿、太庙东厅、文庙正位。铏是古代盛羹的鼎，圆口、身长、有盖、上宽下窄、如杯，两耳三足，有盖，常用于祭祀。在祭祀时，以上说的每类所用祭器多寡不一，各种祭器摆放皆有要求，要根据礼制规格具体使用。“器”与“礼”被紧紧地结合在一起，因此不可乱用。比如以器象征里，有以器象征天地四方、以器象征社会等级、以器象征吉凶等。”
　　秋风和：认真的听完老板讲解，感觉自己民俗学+0.001，询问道：“掌柜，在下准备祭祀的神明属地，准备布置地坛以祭祀。若是以鲜血为祭品祭器，是用豋来盛放更为合适，还是用豆更为合适呢？”
　　秋风和：“属地属土，且非正神，劳烦老板准备一套白璧、黄琮、五色玉圭、铜爵、豋、簋、尊。不知什么价格？”
　　店家道：“这一套还是看你买新的还是买旧的，旧的贵，新的便宜。”
　　——《save》——