知卖祭器的地方怎么走？”
　　掌柜的道：“往前走，有一家古玩店。”
　　秋风和：“多谢，我见掌柜您画艺不凡，可否卖给在下一副福州山水画，权当做纪念？”
　　秋风和：交钱买画
　　掌柜道：“自然可以。”
　　掌柜拿了一卷福州有名的风景形胜《万寿观图》，作价60文。
　　秋风和：交了钱，小心收起画作，“二位师父，就在前面。”同师父一同去往古玩店。
　　秋风和来到向前而行，乃是一家古玩行，博古架上许多古玩。
　　秋风和：拱拱手对老板道：“老板恭喜发财啊。”进入店中同老板道：“老板，我来这里想买一套合适的祭器，您这边有什么推荐吗？”
　　店家道：“祭祀时陈设的祭器主要有登、铏、笾豆、俎……爵、尊等，分别盛肉类、羹、瓜果菜肴、黍稷稻粱、酒等祭品；另设玉帛等物。祭祀时向神主敬献的祭品很多，分为动物性祭品和非动物性祭品。动物性祭品，统称牺牲。牛、羊、豕三牲全备称为太牢，是最高等级的祭献。羊、豕两牲则称少牢。非动物性祭品，统称粢盛。包含各种粮食、果实、菜蔬等等。在祭祀活动中，不仅对祭品、祭器、玉、帛、牲牢等皆有定制，对祭祀的日期、时辰、方位、祭台形状、祭祀规模、所用乐舞、服色等都有着严格的规定。像是祭器这种东西，有常见的14种。玉璧，用于祭祀的玉质环状物，凡半径是空半径的三倍的环状玉器称为璧，一为祭器和礼器；二为国事中礼仪馈赠；三作佩系，也作不同身份的标志。苍璧是放在天坛正位，礼天之用的。”
　　“赤璧是放在朝日坛，作为祭祀赤帝之用。白璧是放在夕月坛正位，地位尊贵。琮，乃玉质礼器，方柱形或长筒形，中有圆孔。黄琮是放在地坛正位，礼地之用的。《玉篇》有言‘琮玉八角，象地’，黄琮在祭祀中作为地之代表。圭，放在社稷坛正位，在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具，其使用的规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力，以青圭礼东方。”
　　“爵是古代的青铜酒具，属贵族阶层使用，在结盟、会盟、出师、凯旋、庆功、宴会时，贵族阶层就用这类酒具饮酒。匏爵乃匏制的爵，是放在天坛正位，祭天之用的。后世相承，用为郊祀的礼器。陶爵是陶制的爵，用以盛酒，放在天坛从位、地坛从位、朝日坛、夕月坛正位、天神坛、太庙东厅。”
　　秋风和：一边听一边努力的记着，幸好两位学霸师父在，可以为自己查漏补缺
　　“玉爵乃玉制的酒杯，放在社稷坛正位、太庙正殿。享先王亦如之，赞玉几、玉爵。金爵是金质酒具，放在奉先殿。铜爵是一种有较深杯状腹的酒具，放在文庙正位。是青铜器中最具代表性的酒礼器，可以说是中国酒文化的代表，尤其是在商代，它是最典型、最常见和最基本的酒礼器，是当时等级、身份标志的青铜礼器组合的核心器。”
　　黑：（进行了一个祭器的科普）
　　“豋是祭祀时盛放肉汁的器皿，放在天坛正位、祈谷坛配位、地坛正位、朝日坛、夕月坛正位、太岁坛正位、太庙正殿、文庙正位。簠是盛放黍、稷、稻、粱的方形器皿，故称“祭祀盛粱器具”，放在天坛正位、祈谷坛配位、地坛正位、朝日坛、夕月坛正位、太岁坛正位、太庙正殿、太庙东厅、文庙正位。此器呈长方形，口外侈，腹下收，下有四矩形短足。上有盖，盖与器形状相同，上下对称，合成一体，分则为两个器皿。簠出现于西周早期，主要盛行于西周末春秋初，战国晚期以后消失。”
　　“簋是用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，圆口，双耳，放在天坛正位、祈谷坛配位、地坛正位、朝日坛、夕月坛正位、太岁坛正位、太庙正殿、太庙东厅、文庙正位。在商周礼制中，青铜簋通常在祭祀和宴飨时以