公元前527年，周景王十八年，王后、太子很圣明，可惜早早死了。怎么死的，不得而知。这么年轻，还一块或者相继死亡，相信不是正常死亡，圣明的人一般不长命。圣明对别人产生威胁，威胁令人坐卧不安，人最需要的是安全，是利益，是自己的一切。从单个人或单个家庭出发的利益点决定了内讧不断、一盘散沙。当时人们普遍的心理认知是拥护原有的王，而不是国家。国家的大一统概念还没有成熟。在王英明的时候，大家发挥出了超乎常理的力量，当王不英明的时候，大家又心里怨恨，没有大动静，但是起码会消极怠工。人活着，为了啥，每个人的人生都在思索。几千年来也没有最理想的答案，但每个人有每个人的答案。在历史的转折点，人生的走向往往会偏移，都是因为选择，选择本心的不管成就多大，最终拥有自己的一席之地，选择跟着形势走的，最终的结局都不会太好，因为形势往往会发生变化。

公元前525年，周景王二十年，王子朝很受宠爱，王打算立他为太子，可惜决断力不够，没有当机立断，公元前520年自己先死了。王死，是很正常的，不正常的是王位空虚，没有确定谁来坐。

其实，人生就是在创立规则、遵守规则和打破规则中不断反复的。创立规则的人很少，因为创立的规则需要大多数人拥护，那么必须创立规则的人具有权威性；破坏规则的人也很少，因为破坏规则的人也需要多数人的拥护，那么也需要破坏规则的人具有权威性。破坏和创立永远是一体的，破坏旧规则的同时要创立新的规则，否则人们会无所适从。大多数人都在在别人制定的规则内生活，稍有逾越就会受到处罚。规则就是权力，哪怕是约定成俗的规则。心是规则的载体。

得人心者得天下，失人心者失天下。人心都是自己丢的，不是别人拿走的。心在外界的表现就是面子，中国人重面子，其实是重别人的心。士为知己者死，知己在于知心。工作是自己干的，面子别人给的。在自己干活很辛苦，怨声载道的时候想一想，别人怎么想？永远想着别人的人，被人终究会想着你。永远只想着别人的人，别人永远不会想着你，只会欺负你。因为每个人都想不平凡，不平凡的具体表现就是高人一等，高人一等就得压人一头。总是为人着想，暖了别人的心，冷了自己的心，别人还认为是应该的。

世界充满规律，谁发现了规律的秘密谁就成功，规律的秘密就是可复制性，寻找规律的方法是提炼。

世界充满选择，谁发现了选择的秘密谁就成功，选择的秘密就是独特性，寻找选择的方法是创新。

世界充满斗争，谁发现了斗争的秘密谁就成功，斗争的秘密就是把握度，寻找度的方法是权衡。

周景王不知道王位的继承也是有规律的，不当机立断做好选择，斗争就要来了。

王子朝认为周景王本心认定的就是自己即位，王子丐不这样认为，既然父王没有最终明确，就表明一切待定，并不是一心认定就是王子朝。大臣都是吃瓜群众，除非有左右朝局的势力，否则都选择不参与王子之间的斗争。可两个人在周景王死后，不是想着怎么治理国家，怎么稳定朝局，反而为了个人的利益，大打出手。于是人心都散了。人，是群体性的，必须的有个头，否则自己心理上就不舒服，就找了王子猛当头。王子猛一开始并不见得有过多的想法，现在机会来了，欲望膨胀，当了，也就快死了。王子朝一看，我板上钉钉的王，王子丐捣乱还没有解决，又半路上冒出来一个王子猛，一生气派人干掉了王子猛。王子猛虽然没当几天王，毕竟是正式上位的，就是周悼王，也只能悼念一下了。这个时候，王子丐得到了晋国的支持，宣布我支持王子丐成为周敬王。晋国的权势大，大家都认可了周敬王，虽然不见得支持。

哥仨都想当王，老爹又没有安排好，结果诱