干，你就危险了。五是要始终站在道义上。道义是虚的，也是实的。道义在人们的心中，谁违背了道义，谁就违背了良心，谁也就失去了民心。我们不是为了推翻殷商，而是为民除害，这就是道义。现在犬戎没有惹你，而且名义上依附你，轻易打，没有理由，就不能服众，甚至人人自危。六是分而治之。按照距离远近划分不同的区域，不同的区域有不同的管理者，不同的管理者有不同的管理职责、权限和义务。谁越界了，谁就挨揍。这样，就形成了互相监督和制约的机制。这是规矩，是创立游戏规则，自己创立的游戏规则自己说了算，比打架更重要。七是打架不仅仅是技术，还是艺术。犯错必罚，但不一定要揍他。因为有时候你不一定能打过他，也不一定打赢了就是好事。架少打，但一定要有打架的准备，还必须要有打大架的准备。谴责、谴责、再谴责，大家都知道对方错了，应该打他的时候，对方先失去了士气，自己也赢得了支持。架不是不能打，而是不要轻易打，打就要打得漂亮，一击必杀。

周穆王不听，也不考虑那么多，执意派兵。公元前964年，周穆王十四年，第一次西征，结果没有胜利，为了不太丢面子，猎杀了四只白鹿和四只白狼回来了。荒服的诸侯国听说了这件事，认为周王朝有心想干掉其他国家，反正自己远无所谓；结果势力又不够大，不能对自己产生威胁，就不用巴结他了。所以都不来和他交往了，进贡的事也没了，严重影响了周王朝的声誉。

自己打自己的脸，还打得啪啪的。知道打不赢就不要轻易开战，打不赢也要自己给自己找个台阶。不过，周穆王的台阶太小，不能很好的全身而退，即便找一个打猎的理由，好歹也得收获颇丰才好，仅仅用8只猎物来忽悠大家，实在是有失身份，堵不住天下悠悠之口。

结果很显然。丢了面子，还失去了里子。在当时的周王朝看来，自己是老大，在诸侯大佬们看来，你仅仅是老大。大家不是你的下属，而是你的合作伙伴。今天可以合作，明天也可以不合作。

周穆王的悲哀在于认不清现实，也看不清自己。

不过，周穆王也不是一无是处。起码，在历史上留下了一定的名声。

后来，周穆王二次出兵，俘获犬戎五王，大获全胜，把一部分戎人迁到了太原（不是现在的山西太原，而是甘肃镇原一带）。战争胜利了，可是战争的创伤依旧。戎人失败了，但是没有被打残，失败的戎人不断发展，终究会成为周人的心腹之患。

随后，西征昆仑，东伐徐国，第周王朝的统治具有一定的积极意义。

周穆王详细的确定了刑法，是对当时规范人们的行为确立了准则，是有一定的积极意义的。不过当时的判案很简单，观察法，就是看一个人的表现来判断对错。轻度的刑法、明确的条文，尤其是取证要从众，审讯要有据奠定了刑法的基础。

刑法是一个国家保持健康的必要的医疗手段。

没有规矩，不成方圆。有了做事的依据，人心安定下来。

周穆王在位55年去世了，死不奇怪，在位50年去世真的很奇怪！

前面说过，他爹周昭王去世的时候，周穆王满已经50岁了。就是说周穆王即位的时候50岁，在位55年，卒年105岁。那时候的人寿命都很长吗？估计当时的营养也跟不上，即便是王，也不会有那么好的条件，活那么大的岁数。如果是真的，只有一种可能，人的寿命是下降的，前人的基因远比我们想象的强大。

周穆王谢幕，儿子共王即位。