在其位谋其政。一朝天子一朝臣，历史的规律不可抵挡，因为还是在心。信任不是一句话的事情。

武王继承大统，一票人马都等着分肉吃，殷商的烂摊子也要妥善处理。为了赢得战争的胜利，武王不知道许下了多少空头支票。牧野之战那么简单，没有许诺，可能吗？八百诸侯，不是都完全服从自己命令的，是盟友，捧场的，也是等着分肉吃的。没有好处，大家不会得罪纣王，放弃原有的利益来拥护自己。包括跟着自己打天下的功臣和反叛纣王跟随自己的殷商旧臣，都眼巴巴盯着自己呢。没有办法，只能封赏。

武王连下数令，以图迅速安定人心，稳定秩序。

武王封商纣的儿子禄夫为殷商遗民，祭祀殷商的宗庙。古时候人们还是讲究的，不会一杆子打死，彻底灭族灭宗。

天下初定，尚未和睦，派他的弟弟管叔鲜、蔡叔度辅佐禄夫治理殷国。是帮助，还是监督，自己想。

命令召公奭（同族兄弟）释放箕子出狱。帮自己出力的人，不能不解救。或者说为了舆论，也必须释放的关键人物。

命令毕公高（武王弟弟）释放蒙冤的老百姓出狱，大赦天下。同时，殷商的老丞相商容因劝谏纣王不听，因要受炮烙之刑，怒气冲天，哀其不争，愤慨地撞墙而死，此时，在其门口树立标志表彰商容的忠烈。树立一个典型，反正已经死了，自己需要道义上的支持。

命令南宫括、史佚搬走殷商的九鼎和宝玉。这是重点，要划下划线。

命令闳夭为纣王迫害惨死的殷商旧臣比干的墓地培土。

命令宗祝在部队中祭享，犒劳三军。所有有功的人都暂时得到安慰。

然后，没有干其他的事，班师回去了，回到了自己的地盘岐山。

武王的思路很明确。迅速安抚原来是敌人的人，自己人先放到一边，这样利于马上安稳。反正自己人一会半会儿不会因封赏闹事。一是殷商的后裔怎么处理是当前第一位的大事。按照传统，不能完全抹杀，要保留殷商的祭祀。因此，先封朝歌这一小块地位殷国，纣王的儿子禄夫为国君，继续干好自己祭祀祖宗的使命。其他的事就不要管了。毕竟还有一块地盘，有人口、有收入，原来的都城各方面都优于其他地方，着实不让人放心，又安排了两个监护人，都是自己的弟弟，管叔鲜、蔡叔度。名是辅佐，实为监督。二是王家的事办完了，殷商的老百姓不能不管呀！这些人都迅速转换身份成为了自己的子民，不管是愿意还是不愿意，不管是武王还是老百姓愿意不愿意，结果都是这样。先把大家爱戴的，蒙冤的纣王的叔叔箕子释放出狱，树立一个善待殷商忠臣的形象，有了箕子做表率，不反对，其他的殷商旧臣资历都浅，自然就忍气吞声过自己的日子啦！三是广大的人民群众有在狱中的全部释放，也不管是良民还是作奸犯科的人，统统释放，以后犯了罪自然按照新的律法收拾。现在，重新做人，做周朝的子民，先天就具备了一个免除当前罪过的权利。犯人们肯定很开心，必定是拥护武王的。起码是暂时的。四是表彰商容和比干。忠诚人人敬重，号召大家都做忠臣，不要造反。即便是曾经的敌人也是受人尊敬的，因为他们的忠烈。这样又把一部分读书人、殷商的旧臣，不服气的拥护商容、比干、箕子等人的小团伙瓦解了。

重要的事情做了三分之一，还有两件大事需要马上办理。

一个是搬走殷商的九鼎和宝玉，这是权力的象征，是镇国之宝。相当于后世的玉玺，没有这些玩意，就名不正言不顺，属于冒牌货。拿走，归自己所有，跟随自己的人都有了希望，就知道自己可以开始称王，可以大封天下了。还有一个是军队。战争胜利了，封赏来不及，总要给当兵的一个安慰奖，让他们高高兴兴的坚定跟随自己的信心。对战死的要祭祀，对或者的要请吃一顿饭，大鱼大肉招