当头的都需要人来帮忙。一个人忙不过来，不过，帮忙的人很重要，一不小心就帮了倒忙。纣王很好的西伯昌赶走，让其壮大自己的革命队伍，鄂候也被做成了肉干。大家一看，好人干不了，那就不干了呗，于是，大家都躲得远远的。

纣王也需要人干活，找不到好人，就只能找坏人，不过在纣王看来一定是好人。这就是费仲。费仲很有才，拍马的技术一般人拍马也赶不上，还和纣王有一个共同爱好，就是贪财。两个人一拍即合，共同努力，联手发财。一个人不行，起码形成三人小组，遇事好商量，就找了一个叫恶来的，你看这名字，明码标价的坏人。恶来也有一个爱好，喜欢说别人的坏话，在他眼里别人都是坏人，只有自己是好人。这几个货玩的开心，大佬们就不开心了，索性躲得更远，没人说一句忠言，干一件好事，成了吃瓜群众，看着这几个人表演怎样一步步走向灭亡，没准旁边还得偷着乐，甚至和西伯昌暗通款曲。

历史并不一定是某个史学家写的就是很真的，史学家也是人，有自己的取舍和目的。同一段历史，不同的人写，有不同的写法。

那个帝王没有享受人生的想法，大兴土木的大有人在，不能因为纣王修建露台，酒池肉林就失败了。深宫里的事，老百姓怎么知道？肯定有当时的条件。

第一，后续朝代抹黑前朝的惯性。

周朝为了取而代之，必须把商朝抹黑，只有商朝一无是处，大家都反对他，才没有人帮助他。每个朝代为了迅速稳定自己的统治，都必须或多或少的做这些事，不足为怪。奇怪的是抹黑的程度在商纣王身上特别突出，这会只能说明一点，商纣王还不错，民心所在，只不过失败了，所以必须狠狠的抹黑。据说夏朝最后一个王桀所做的事情都扣在了纣王身上。

第二，神权和君权的斗争。

商朝的神秘在于卜卦，用龟甲占卜，包括文王的周易八卦，都是商朝时期。这从一个侧面说明，商朝处于神权统治时期，神权和君权的冲突不断加剧。为了维护国家的统一，历史走到了君权至上的节点。改变意味着冲突，一批神棍们依靠的就是神权来享受荣华富贵，突然之间，神权地位下降，无法接受。商纣王的上几代都在为削弱神权在努力，最著名的就是王武乙，始终不屑于神权，努力与之作战。神权的没落必定银企一批人的反对，信仰是很可怕的。

第三，王位更替制度的影响。

王康丁继承王位后，并没有按照原来的老传统来选择继承人，而是选择嫡长子，那么微子、箕子、比干就是去了继承王位的机会。兄终弟及多好，我们都有机会，这么一玩，成了一家人的事，大伙都要意见，处处给商纣王使绊子。结果，大家散伙，便宜了别有用心的周朝。周朝上台后，抹黑纣王，就得抬高反对派的地位，这些人就成了忠肝义胆的人物，但是最后结局都不好，谁也不敢用。只是用他们的名声来打击异己。

第四，利益争夺的必然。

还有就是旧贵族们，十分反对商朝。原因就在于商朝要建立帝国，把原来的酋长制度下的贵族公议变为中央集权一个人说了算。国家大事一个人说了算，贵族们只能在自己的地盘内说了算，连参政议政的权利也没有，必须听从中央的调遣。大伙不服气，也不甘心，暗地里使坏，谁也不出力，等着看商朝的笑话。

第五，先秦诸子的需要。

先秦诸子们身处周王朝末期，虽然周王室已经说了不算，但还是名义上的天下共主，谁也不能轻易抹黑。有些事情，只能做，不能说。那么举例子的时候只能把最近的商朝拿来糟践，反正纣王经过八百年的抹黑，已经黑的不能再黑，多一瓢污水也无关紧要。恰逢先秦时期，正是思想理念迸发的时代，每个人都有想法。想法无罪，为了树立好的行为，就得树立反面典型。不幸的是商纣王又赶