、老人和体弱者，全部都被安排到城墙工地，帮着修建山阳镇城墙。

为了调动这些灾民的积极性，对干活的灾民，不但每天管饭，还按照出力的多少，计量工分，这些工分，可以兑换粮食或工钱，两者任灾民自己选择。

这样一来，灾民的干活积极性大大提高，城墙以肉眼可见的速度渐渐成型。

山阳镇的基础建设，因为已经早就做好了规划，交给政务处去监督实施就行了，所以平时文启东不会去管。

文启东现在忙活的是他的道医学校，这所道医学校，才是文启东重点关注的地方。

如今的道医学校，学生数量已经达到了一百多人，这多出来的人，葛知事在县城挑选了一些，文启东又在城外的灾民家庭中挑选了一些。

对这些学生的培养，说是教授道医，可学校的学生，现在需要学习的东西很多。

为了培养出可以使用的人才，文启东为学校编撰了一套教材，在必学的医典基础上，文启东还编撰了历史、地理、自然、数学等课程。

这些课程加上儒家的四书五经，学生总共需要学习六门功课。

文启东没有用语文取代四书五经，一是没有必要，二是暂时无法取代。

之所以说没有必要，是因为，单纯的学四书五经，不会使人成为思想固化的封建的老顽固。

而为了科考，全身心的钻到八股文里，才会把人变成范进和孔乙己。

说实话，抛掉那些主义，四书五经比现代语文的思想境界要高，现代语文里的东西，四书五经里都有，对华夏几千年的文字思想结晶来说，现代的语文，不过是苍白的、没有内涵的西方舶来品。

文启东认为，学习四书五经和学习自然科学是不相冲突的，学四书五经反而会促进学生学好自然科学和医典。

特别是医典，没有一个好的古文底子，是学不好中医的，中医是带有一定的哲学思想的，搞不懂天体以及自然环境和人体的关系，不可能成为一名出色的中医大夫。