回到意识尚没有受到污染时的原点，是“色即是空”！

由色入空！

坐看云起时，是立足于空性的立场，看大千世界万象森罗云霞烂漫，是“空即是色”！

由空入色！

除了王维老师，谁还能将色与空两者完美地融合了起来？

陈成我？

呵呵，还是回去再修炼三十年吧！

王老师啊王老师，你自己的学生几斤几两还不知道吗，这样的诗句，这样的思想高度，怎么回事我能写得出来的啊！

陈成想着，且羞且愧！

默默吟诵着“明月松间照，清泉石上流”，心中对于王维老师的推崇又上了一层！

为什么啊为什么！

每次一遇到这种提到自己恩师的时候——

总要别人提起，我才能发现这诗的好处！恩师的厉害之处！

可是换到我自己，就总觉得“司空见惯”“平平无奇”，甚至诸如孟夫子《过故人庄》王维老师《山居秋暝》等诗，因为提到的次数太多了，所以会有厌烦之感呢？

原来是见解还不够，每次看都有新的想法啊！

路承允大诗师对于王维老师“句句见佛心”的剖析并没有停止，却忽然转到陈成身上“而陈梦见的诗，诸如隔花僧影淡，穿竹鸟声喧、殿古藏云气，帘高入涨痕之句，已经颇得王侍御的笔法、禅意了！”

陈成哑然，说我写得像王维老师？

这还真是令人有些承担不起啊……

他自己惊讶，听路承允的话的观众们就更加惊讶！

陈梦见能得到王侍御的笔法，还能得到他的禅意？

开什么玩笑呢！

尤其是五律派的弟子们，就更加不服气！

这小子，明明在始安遇见的时候还只会胡掰乱扯，对于佛理完全一窍不通！

在开元寺遇到，有点长进，但也是突击看了几段佛经而已！

他有禅意？

见鬼了！

对比一下人生历程，也知道如王侍御那样的“禅诗”不是一般人能够写出来的！

王侍御为什么要写禅诗，这与他的人生境遇有很大关系，也与其人生观紧密相连。

首先他名“维”字“摩诘”，从一出生开始光是从名字上就和佛与菩萨结下了的不解之缘！

而陈梦见你呢？

你老娘是梦见了佛祖还是梦见过菩萨呢？

这一点陈成的确无所辩驳，如果老娘梦到的那颗猕猴桃没能修成正果的话……

光是名字当然说明不了什么，一切还要和人的遭遇联系在一起。

佛教主张去执除贪，四大皆空。王维老师少年时意气风发，豪情满怀，全无向佛意——

而他自己也的确是这么跟陈成说的。

你看《少年行四首》“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”

“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”

“一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽。纷纷射杀五单于。”

“汉家君臣欢宴终，高议云台议战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。”

这些诗作无不流露出王维老师侠胆忠魂，建功立业的真实内心，向佛？

你跟佛说你要“射杀五单于”，看佛祖怪罪不怪罪你！

即便是他出使塞外，写“大漠弧烟直，长河落日圆”的时候，你说他已经一心向佛，也肯定是不对的。

陈成不承认王维老师是“天生佛缘”“定有宿慧”的，他也有着七情六欲，感情丰富，曾经鲜衣怒马，幻想驰骋疆场。

但仕途的沉浮，经历的坎坷，使得他的思想发生了变化。

命运压人，