。驻村教士作为见证人与事实的文书官，同样作为仲裁者，前来监督村民们瓜分荒地。起初，雷格拉夫的想法非常单纯，民众自发开荒任何的事情都由他们自己处理，如此放权后，各村疯狂划定荒地准备开荒，本来距离较远的村子突然就接壤了，争执也因此不可避免的发生。单纯让修道院长做最高仲裁者去斡旋已经不合适，唯有领主再对着《约定》打上一个补丁。于是，雷格拉夫额外定一个标准：一户人家可新开荒一个法兰克顷荒地。这是如何的概念？实则就是当年还尚在年轻的查理曼，他亲自走了一百大步，长宽一乘就是一个法兰克公顷。这是对罗马公顷的修订，因查理曼本人颇为高大而腿长，他定的标准土地面积更大，虽然这套土地制度在卢瓦尔河与阿基坦地区并未很好落实。确权土地本身就是一团糟，对土地面积的描述也是奇奇怪怪的标准。雷格拉夫以强权要求土地制度就按照法兰克那一套实行。所以安茹新开垦土，将首次严格践行查理曼的制度。连农奴都可以合法得分得长宽各一百步的巨大荒地，而且今年开荒明年也免税。可就算收税了，大人承诺就只征收两种十一税，各种杂税、加派取消，如此抛掉储存耗损，到了最后岂不是还有40到50％的净余粮？！唯有雷格拉夫大人给予大家赏赐！唯有雷格拉夫大人作为安茹伯爵，才会承认大家拥有土地的合法性。那么，如果大人出了什么问题，自己刚刚获得的财富岂不是又要没了？获得自由、可以立刻大翻身的农奴，岂不是又要当牛做马？暂且仍待在城内的雷格拉夫，他能猜到民众的快乐，却没有意识到德政带来了多么恐怖的积极影响。所有人只要再忍受接下来的夏荒，只要挨过去了，未来的好日子就到了！有了对《约定》的突击修订，这下民众间就没必要因瓜分荒地的问题置气。再生气还能拗得过雷格拉夫大人的决定？一法兰克顷新田各家各户各领一块，敢多要就是贪婪之罪。哪怕家里的男人羸弱、或是家主过世儿子尚小，针对这种可怜家庭，分地也是一视同仁的。这也并非雷格拉夫一定要仁慈，跟在他身边的金发老兵们也是一样的态度。法兰克这边，普通女人居然没有家主权？真是岂有此理。而在北方，当部落、氏族里的当家男人战死或病死而儿子年幼，妻子摇身一变就是当家主母，有着与她丈夫完全一样的权力。孩子会长大，可以继承其过世父亲新分的农田，至于有否能力现在垦荒，那就是他们自己的问题。甚至连女人都可以做当家的女人，奈何屈从于本地人的习惯，死了父亲的幼年孩子，雷格拉夫就指定这种小孩就已经是家主。如此分配已经不是简单的考虑公平，实则也是做给当兵的那些安茹民兵看。战争免不了死亡，甚至受了不大伤口，后期也能溃烂恶化引起死亡。大人分新田是赏赐，若是自己战死，留在老家的孤儿寡母怎么办？他们亲眼看到，死了老爹的小孩被请到驻村教士处，围观村民一双双眼睛看到，这个衣衫不整的男孩，以他父亲的名义合法分到一大片荒地。这类事必须由全村的壮年男人检视，不仅是看着男孩被教士确权，也是看着身边的所有人——大家互相监督，以后出了任何事，谁都不可抢这男孩的土地——如果自己出了意外身死，同乡不准抢自己儿子继承的土地。现有土地加上新分的荒地，有的自耕农家庭盘算着自己已经成了小地主。因为有的家庭缺乏人手，最糟糕的是连耕地用的毛驴、小马都没有了。他们需要亲自垦荒，此时可以交给有充足劳动力的家庭，秋收时才承诺对方拿走多少比例的收成。至于自家的未来……应对过多的农田，一家人就需要拼命生孩子。无论男孩女孩，长到五六岁就是劳动力了。因是夫妻亲自创造的，这种“人形牛马”所要投入的成本似乎就只是粮食。安茹平静之下涌起一种趋势——人口爆发。仁慈只针对安茹伯爵的直辖地，名义上的伯爵直辖地非常巨大，奈何能被雷格拉夫实际掌控的就只有河畔地带而已。尤其是河道之南，直到